私たちが誰かに不当な扱いを受けたとき、一般的なアドバイスには通常、私たちが不正行為者を許すことが含まれます。私たちが知っているように、それは意味します私たちはしなければなりません「（犯罪者）に対するresりを止める」または「報復のresを放棄したり、請求したりする。」多くの場合、許しがどのように見えるかについての私たちの集合的な想像力には、赦しを獲得するための犯罪者の積極的な参加が含まれます。
「許しをどのように定義するかが重要です」と言いましたそしてノイハルース、認可された結婚と家族療法士、そしてThe Psychology Todayブログの著者ナルシシズムは分かりました。 「私は赦しを連続体と考えています。」
連続体の一方の端は免罪であり、スレートがきれいに拭かれ、もう一方の端では、何が起こったのかを受け入れて手放す方法を見つけています。
許しは複雑になる可能性があります
赦しは、傷つけた人が自分の行動の影響を受け入れず、変化のために仕事をすることをいとわない場合、はるかに複雑になります。これらの状況では、許しのプロセスが異なるように見える必要があるか、完全に見逃す必要があります。
「それは必ずしもその人を許すことではありません。それは、苦味と責任を手放す方法を見つけることです」とノイハルースは言いました。肉体的であろうと感情的であろうと、積極的な危害が起こっている場合、必然的に、これはあなたが本当に癒しのプロセスがどのように見えるかを本当に考慮しなければならないときです。
「許しが賢明でさえも、その人にあなたにアクセスを与えたいのかどうか、あなたは長く一生懸命に考えなければなりません」とノイハルースは言いました。 「安全感は許しよりも重要です。」
許しには脆弱性が必要です
Neuharthが指摘しているように、特にあなたを傷つけた人と継続的に接触することに決めた場合、それが再び起こる可能性があるというリスクを認めることができるので、寛容または手放すことには生来の脆弱性の感覚があります。 「私たちがどれほど脆弱であるかを認めるのは難しい」と彼は言った。
その脆弱性に関しては、それが再び起こるとしたら、コストが何であるかを認識し、認識することが重要です。 「一部の人々は、「私はこれを手放すことができ、健康的な境界を設定して警戒することを信頼しています。たとえそれが再び起こっても、私は生き残ることができることを知っています」と言う人もいます」とノイハースは言いました。 「しかし、他の人は、「これが起こった場合、それは費用がかかるでしょう、それは私を傷つけるでしょう、そして私はそれを望んでいません。」どちらも間違っていません、それはあなたのために働くものでなければなりません。」
