あなたが無神論者であっても、信仰の熱心な信者であっても、不可知論者であっても、あるいはその中間であっても、世界の宗教から学ぶべき知恵はあります。ここでは、誰もが学ぶことで恩恵を受けるであろう、聖典からの最も重要で普遍的に適用可能な教えをいくつか紹介します。
私は決して神学者ではありませんが、比較宗教には20年以上興味があります。読む世界の知恵フィリップ・ノヴァク著啓発された心スティーブン・ミッチェルによって編纂された本や、その他の世界の宗教的伝統をまとめた本で私が最も印象に残っているのは、それらすべてに貫かれている共通のテーマ、つまりコミュニティの物語、他者を敬意を持って扱うこと、そして人生の目的を見つけることです。
死後の世界、神の性質、宗教的儀式など、さまざまな信念を脇に置いて、私たちは皆、古代の経典から人生の教訓を集めることができます。ここでは、キリスト教、イスラム教、ヒンズー教、仏教から最も注目すべき宗教をいくつか紹介します (ここでは、最も「人気のある」宗教を以下の基準に基づいて選択しています)これらの信仰を固守する人の数それらについての私の知識だけでなく、ユダヤ教やシーク教などの他の宗教も含めて、より多くの情報を持っています。)
1. 黄金律
さまざまな宗教に普遍的な真実や共通の教えがあるとすれば、それはおそらく黄金律でしょう。それは、「自分がしてほしいように他人にも接しなさい」ということです。 TeachingValues.com として指摘する、この教義は、キリスト教、儒教、仏教、ヒンズー教、イスラム教、ユダヤ教、道教、ゾロアスター教で表現されています。
たとえば、ユダヤ教のタルムードには次のように書かれています。
あなたにとって憎むべきことは、あなたの同胞に対してしてはいけません。これが律法全体です。残りはすべて解説です。
ヒンドゥー教の『マハーバーラタ』は次のように宣言しています。
これが義務の合計です。自分にしてほしくないことを他人には何もしないでください。
そしてイスラム教のスンナから：
あなた方の誰も、自分自身に望むことを自分の兄弟にも望むまでは、信者ではありません。
世俗の世界では、これは共感と呼ばれます。最も重要なスキルのキャリアと社会生活の両方のために学ぶことができます。それは、相手がどこから来たのかを理解すること、そしてさらに重要なこととして、相手の懸念を自分の懸念と同じように扱うことです。
2. 他者、特に貧しい人々や不幸な人々の幸福のために働く
この教えは黄金律に似ていますが、私たちよりも恵まれない人たちに気を配るように明確に求めています。研究によると、最も成功した人々は、与える人になりやすいテイカーではなく、宗教はこの無私と慈善の考えを提唱しています。
たとえば、私たちに課せられた「使命」に関する仏陀の最終的な指示は、他者の幸福のために働くことです。
修道士たちよ、多くの人々の利益のために、多くの人々の幸福のために、世界への慈悲の心から、神と人々の善と利益と幸福のために、道を進みなさい。
聖書はまた、不幸な人に対する配慮を説いています。
もし…あなたの中に困窮している人がいたら…心をかたくなにして、困窮している親族に対して手を閉ざさないでください。むしろ、あなたは手を広げて、彼が必要とするものすべてに十分な量を貸してあげなければなりません。あなたの国には、貧しい人々が決して絶えないのですから、私があなたに命じる理由はここにあります。貧しい人々や貧しい人々に手を広げてください…
アルバート・アインシュタインは、ユダヤ教は実際には宗教ではなく、あらゆる生命の美しさを讃える伝統であるとまで宣言しました。
私にとってユダヤ教は、人生における、そして人生に対する道徳的態度にほとんど専ら関心を持っているように思えます。 […]ユダヤ人の生命概念の本質は、すべての生き物の生命の肯定であるように私には思えます。 […} しかし、ユダヤ人の伝統にはさらに何かが残っており、それはいくつかの詩編で見事に明らかにされています。すなわち、人間がかすかにしか知ることのできないこの世界の美しさと理解できない崇高さに対する一種の酔った喜びと驚きである。それは本物の研究がその知的力を引き出す感覚ですが、それは鳥のさえずりにも現れるようです…
不幸な人への配慮は、シーク教の創設教義の 1 つです。CNNの報道:
「（創設者の）グル・ナナクは、神に会いたいなら、貧しい人々に奉仕しなさいと言った」とジョハルさんは言う。
世界中のグルドワラには、診療所、学校、ゲストルーム、コミュニティセンターがさまざまな形で組み込まれており、シーク教徒によれば、これらは奉仕と平等という宗教の価値観の表れであるという。
そして、としてジーシャン・ラスール私にも教えてもらったのですが、イスラムの預言者も、他者にとっての灯台となることの重要性を強調しています（そして反対の頬を向けて、イエスが例示したように):
「砕く手にも香りを与える花のようになれ。」 - イマーム・アリ・イブン
3. 現在に焦点を当てる
宗教は死後の世界について説くのと同じくらい、今私たちが利用できる時間を最大限に活用することも強調しています（それが生産性ハックのすべてのポイントではないでしょうか？）。
仏教が重視するのは、マインドフルネスそして瞑想これが最も顕著な例かもしれませんが、他の宗教もまた、私たちがその瞬間を味わい、意識を研ぎ澄ますことを奨励しています。
タイラー・リア元神学の学生である彼は、例えば、ヒンドゥー教は、その時のあなたの「正当な段階」、つまり人生の優先順位に左右されると指摘しています。
ヴェーダ ヒンドゥー教 (現代版のヒンドゥー教とインド文化全般には重要な側面がありますが、ヴェーダに描かれているほど厳格ではありません) には、学生、世帯主、退職者、出家者という 4 つのライフ ステージがあります。 [...] これらの段階は、必ずしも一生のうちにすべて完了する必要はありません。実際、人によっては、1 つの段階を完了するのに数生涯かかる場合があります。人が自分の正当な段階内で行動しているとき（つまり、家族を養い、一生懸命働き、たくさんのお金を稼ぐために最善を尽くしている世帯主、または他の人間とできるだけ関わりを持たずに祈ったり瞑想したりする出家者）、その人は次のとおりです。宇宙の秩序に積極的に貢献しています。言い換えれば、自分の段階（カーストなど）に応じてやるべきことをやれば、宇宙をまとめるのに貢献することになるのです。
結論:
誰もが人生の異なる場所にいて、異なる優先順位を持っていますが、それは良いことです。
ヒンドゥー教のスヴェテスヴァタラ・ウパニシャッドは、「静かな静養」を推奨しています。ヨガ":
ヨガの練習のための静かな隠れ家を見つけてください。風から守られ、水平で清潔で、ゴミやくすぶる火、醜いものがなく、水の音とその場所の美しさが思考と熟考に役立ちます。
そしてイエスは追随者たちにこう言いました。
したがって、明日のことは考えないでください。明日は自分のことだけを考えるからです。その悪は今日まで十分です。
言い換えれば、心配することはまったく無駄な暇つぶしだということです。あなたができる唯一のこと実際に死の床で後悔するそれは、自分の感情を表現しないことや、仕事のために家族の時間を犠牲にすることなどです。
4. お金ではなく成果を目指す
より多くのお金必ずしもさらなる幸福を意味するわけではない—ほとんどの宗教が喜んで指摘する考えです。物質的なものを追い求めるのはやめましょう、キリスト教、イスラム教、仏教、ユダヤ教もこれに同意します。
イマーム・アリ・ブン・アビ・タリブはこう言います。
「この世のたとえはあなたの影のようなものです。あなたが立ち止まれば、それは静止します。あなたがそれを追いかければ、それはあなたから遠ざかります。」
イエスが次のように言われたように、お金は全体像から気をそらしてしまうこともあります。
金持ちが神の国に入るよりも、ラクダが針の穴を通る方が簡単です。」
だからといって、すべての物質的な所有物を捨てなければならないというわけではありません。仏教教える借金をせずに自分のキャリアパスを見つけられる喜び。それでも、私たちを人生で最も幸せにしてくれるものは、電卓で足し算できるものではない。
5. コミュニティとの交流
宗教を実践すると、自分の殻を破ることになります（私のように、社会的な殻を持つタイプの場合）。それは良いことです。宗教的信念を共有しているかどうかに関係なく、私たちは皆、生き残るだけでなく繁栄するためにお互いに依存しているからです。
あるユダヤ人のラビは、タイラー・リアを通して、共同体がユダヤ教の特徴であると指摘しました。
無神論者のユダヤ人を含め、ユダヤ人になるにはさまざまな方法がありますが、実際にすべてを結びつけるのは人々です。彼らは共通の歴史と（ほとんどの点で）共通の文化を共有しています。 [追記: これはユダヤ教に改宗する人々に関する最大の問題の 1 つです。改宗しなければならない場合、あなたは最初からコミュニティの一員ではなかったので、その共通の背景を共有することははるかに困難になります。]
結論:
人生とは、一緒にいる人たち、そして周りの人たちとの共同体感覚です。これほど重要なことは他にありません。
他の宗教もこれを強調しています。たとえば、イスラム教の毎日 5 回の祈りの習慣は、他の宗教の正式な定期的な礼拝と同様に、信者を 1 日中結集させます。カトリックのミサで私が一番好きなのは、いつも、拝席席にいる見知らぬ人たちと「平和がありますように」と握手するときです。私はあなたに平和を与えます、あなたも私に平和を与えます、そして少なくともその瞬間には、すべてがうまくいきます。世界。私たちの多くにとって、コミュニティに積極的に参加することは自然なことではないかもしれませんが、少なくとも、宗教は私たちが一人ではないことを思い出させてくれます。
6. 自分の行動に責任を持ちましょう
"自業自得。"ほとんどの宗教はカルマについて独自の解釈を持っており、あなたの選択や行動には結果があると信者に警告しています。
カルマ ヨーガはおそらくヒンドゥー教のバガヴァッド ギーターの中心的な教えです。重要なのは行動そのものではなく、行動の背後にある心の質があなたを縛り付けるのです。見返りを求めず、演技のために行動する（始めることがすべてです.):
もし人が自分の行動を同一化し、特定の結果を望んでいるなら、その人はその行動パターンに縛られ、生まれ変わる運命にあります。しかし、結果に執着せずに真剣に行動し、すべての行為を神への捧げ物として実行し、神だけが唯一の行為者であることを知っていれば、人は解放への道を進むことができます。
仏教の中心的な教義は、八正道でも次のように教えています。
すべての存在は自らの行為（カルマ）の所有者であり、その行為の相続人です。彼らの行為は、彼らが生まれた子宮です…彼らがどんな行為をしたとしても、それが善であろうと悪であろうと、彼らはその相続人になります。
GotQuestions.org はクリスチャン向けのカルマを解釈します。本質的に、あなたは自分が蒔いたものを刈り取るのです。
聖書には刈り取ることと種を蒔くことについて多くのことが書かれています。
ヨブ記 4:8
「私が観察したように、悪を耕す者と災いを蒔く者はそれを刈り取ります。
詩篇 126:5
「涙とともに種を蒔く者は、喜びの歌とともに刈り取るであろう。」とあります。 [...] これらのそれぞれの例では、刈り取りや種まきに関する他のすべての言及と同様に、自分の行為の報酬を受け取るという行為は、将来の人生ではなく、この人生で行われます。これは現代の活動であり、参考文献を見ると、あなたが刈り取る成果は、あなたが行った行動に見合ったものになることが明らかです。さらに、あなたがこの世で行う種まきは、来世での報酬や罰に影響を与えます。
7. ノウ・ユアセルフ (メイク・アップ・ユア・オウン・マインド)
多くの人は宗教を教化と関連付けますが、世界の主要な宗教の教典を研究すると、実際に宗教は自分の心を見つめて自分の考えを決めること、そしておそらく自分の中に精神的な核を見つけることを推奨しています。
私のお気に入りの禅の話は次のとおりです。
ある僧侶がソン・ウンムン老師に「仏陀とは何ですか？」と尋ねました。
主人は「棒についた糞を干したものだ」と答えた。
また:
道で仏陀に出会ったら殺してください。
宗教には非常に構造化された慣習があるにもかかわらず、内省することが強く奨励されています。
インスティテュートにおけるジョン・カルビンのキリスト教関連の著作宣言する:
私たちが持つほぼすべての知恵、つまり真実で健全な知恵は、神についての知識と自分自身についての知識という 2 つの部分から構成されています (Institutes、1.1.1)。
カルヴァンは、人は自分自身を知らなければ神を真に知ることはできず、神を知らずに自分自身を真に知ることはできないと主張しました。カルヴィンは、「どちらが先行して他方を生み出すかを見分けるのは簡単ではない」と述べ、明らかなジレンマを認めた。
そしてイマーム・アリ・ブン・アビ・タリブは次のようにアドバイスしています。
「頻繁に考え、熟考する人は、先見性とビジョンを養います。」
好奇心を持ち、疑問を持ち続けてください。しかし同時に、長年の知恵を軽視しないでください。
ボーナス: "する。あるいは、しません。試みはありません。」
〜マスターヨーダ
この記事の作成にご協力いただいた Zeeshan Rasool 氏と Tyler Lear 氏に心より感謝いたします。
写真提供者何かから(シャッターストック)、オスキー、サンノゼ図書館、モヤン・ブレン、ノースチャールストン、セレスティン・チュア、ブライアン・ヒレガス。